未提過這所謂的“十六字心傳”。
這不合常理。
如果這真是上古心傳，為何歷代大儒都視而不見？
看到他動搖了，我乘勝追擊，聲音不大，但每個字都像錘子一樣砸在眾人心頭。
“其一，此書文風不類先秦，反倒多有兩晉駢文之風，辭藻浮夸，毫無古樸之意?！?br>“其二，其內容多與今文《尚書》重復，卻又時有矛盾。如《堯典》一篇，與今文所載，文意多有不合之處?！?br>“其三，也是最重要的一點?！?br>我頓了頓，目光掃過全場，一字一句地說道：
“發(fā)現(xiàn)此書的，乃是東晉豫章太守梅賾。他獻書于朝，自稱是孔安國后人所傳。但其人來歷不明，獻書之后，便銷聲匿跡。此事本身，就疑點重重?！?br>“我非是說《尚告》全偽，而是說，梅賾所獻之《古文尚書》，乃是后人偽托之作！”
“你拿一本偽書中的偽言來考我，不可笑嗎？”
我的話像一道道驚雷，在廳堂內炸響。
所有人都被震住了。
他們從來沒有從這個角度思考過問題。
他們從小被教育要尊崇經典，卻從未想過經典本身可能是假的。
王楷已經面無人色，嘴唇哆嗦著，一個字也說不出來。
我的論證，環(huán)環(huán)相扣，有理有據，直接摧毀了他的認知。
他引以為傲的學問，在我的面前，就像一個笑話。
一個白發(fā)蒼蒼的族老顫抖著站起來，他是王家的宿儒，掌管著家族的藏書閣。
“公子……公子所言，可有實證？”
我點了點頭。
“有?！?br>“請取《左傳·昭公七年》來看?！?br>立刻有下人飛奔而去，片刻后，捧著一卷竹簡回來。
族老親自展開，我指著其中一段。
“此處記載，鄭國子產論及‘僑聞之，君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身’。此乃先秦君子之風?！?br>然后，我轉向王楷：“請問堂弟，梅賾所獻《古文尚書》之《說命》篇中，是如何描述的？”
王楷已經六神無主，喃喃道：“……朝夕納誨，以輔臺德……”
我冷笑：“一個是‘夕以修令’，一個是‘朝夕納誨’。一個是君主自我修省，一個是要求臣子早晚進諫。文意截然相反！”
“更可笑的是，梅賾偽造此書時