自來****之道，文武兩途不可偏廢，重文學者必修武備，修武備者必重文學，故古之三王五霸，謀臣如雨，勇將如云，南討北伐，東蕩西征，橫行天下，安輯宇內(nèi)，莫不恃此焉！降至后世，治亂相循，分合不常，往往有桀驁梟雄之輩，自負才力，嘯聚山林，謀為不軌，**聚眾，釃酒插盟，借口仇*，釀成大禍。**遣將調(diào)兵，籌餉籌防，一時軍書旁午，星檄飛馳，帥幟遙指，烏合逃亡，剿撫兼施，恩威并用，目為草寇，幾于無代無之。唯宮闈昏濁，綱紀不明，閹豎擅權(quán)，奸臣詭賊，雖有良將賢輔，欲立功閫外，安社稷而報君上者，不其難哉！噫，可嘆也夫！
然而忠臣孝子、節(jié)婦義夫，固莫不竭力表揚，旌獎不遑，俾使天下人民，趨于良善，至奸盜邪淫，十惡不赦，分別治罪，斬絞軍流，執(zhí)法森嚴，以警奸*。是以一代帝王，行政雖微有不同，而定律則未嘗或異也。無如設官所以安民，而有時反**仇；養(yǎng)兵所以衛(wèi)民，而有時反**害。彼**污吏，悍卒驕兵，僅知刻剝殘虐，**兇狠，與勢惡土豪、劣紳痞棍，串通一氣，無所不為，人人側(cè)目，個個驚心。其或幸而漏網(wǎng)，益覺膽大妄為，侵吞錢糧，殘害閭里，夤緣結(jié)交，顛倒是非，以私濟公，武斷鄉(xiāng)曲，搶掠婦女，詭謀毒計，暗箭傷人，為天理所不合，王法所不容，而人心所不能忍者也。
則有劍俠義士，憤然**，做中流之砥柱，挽既倒之狂瀾。暗為訪察，路見不平，拔刀相助；鋤惡滅奸，除暴安良；濟貧劫富，神出鬼沒；飛檐走壁，來去如風，猝不及防；探囊取首，易如反掌；代人報仇，奮不顧身；仗義扶難，親如骨肉。大功告成，然后斂跡韜形，不與世爭，須眉則虬髯、昆侖，巾幗則紅拂、隱娘，此其明證也。蓋天子不可得而臣，諸侯不可得而友者也。
嘗聞天地靈秀之氣，郁久必發(fā)，山川鐘毓之奇，殆有所寄，上則為日月星辰，風霜雨露；旁及江淮河漢，為怪石，為奇峰，為名花異草；至最難得者，為劍仙，為義士，游戲人間，俯仰**，能生死，為人之所不能為，行人之所不能行。蓋劍仙義士，其生固非偶然，大抵借所遇而成其名也。承平之世英雄無用武之地，雖有出類拔萃者，猶難顯耀于當世，迨一朝開創(chuàng)殺戮必多，鼎革*移，中原逐鹿，朝野紛紜，乃生后杰，出為抗敵。成王敗寇，初難逆料，僅快其一時之意耳！若加遏制，勢將橫決，不可收拾。如明末清初，天下憂憂，揚州十日，嘉定三屠，人心不死，憤淚填膺，故其后演出無數(shù)之慘劇，而遺民豪俠，遂得乘間而起，以冀還我大好之河山。無如清*正隆，天下難挽，致多少英雄豪杰抱志未伸，乃不得不求其下者，鏟惡誅奸，**除害，借以吐其胸中不平之氣。嗚呼，亦可哀矣！
康熙之世，去創(chuàng)業(yè)未久，四方歸附之士，雖云集響應，咸欲攀龍附鳳。然故明遺老，耿介自守而義不肯受清祿，時興麥秀之歌，每思得當以報故主，奈力有未逮，只得于風雨晦明之地，消磨其志氣；乃借杯酒以澆塊壘，自適己志，相戒子孫以不仕，甘與麋鹿同游。
清室以弓矢定天下，其時拳技之術(shù)，頗知講究。相傳有少林、武當二派，沖刺縱跳，練習精微，均臻絕詣，各樹一幟，互為標榜，亦互為嫉忌。且武勇習俗，氣度必不寬容，每自相爭相殺，釀成剽悍悖淚之風，然后出為魯仲達，排難解紛，以是當時頗有一二高人，練膽練心，練氣練識，示人以一種不可思議之劍俠，制勝而決斷，驚世而駭俗，固莫不手到功成，如愿相償。噫？斯亦奇矣！
夫豪杰之士，何地無之，惟四方為風氣所推遷，民間習尚，各有不同。南中人民脆弱，與北方剛強之俗，奚啻霄壤，直隸、山東、山西、**一帶，赳赳桓桓之概，中于人心，以是好勇斷狠，時有所聞。拳擊之技幾于無人不曉，無人不學，無人不會。
京中王公大臣之子弟，平時延師教授，講究拳法，借以防身，不足為怪，蓋當時風尚使然也。乃有多羅貝勒者，名胤禛，康熙皇帝之**皇子也。誕生之夕，華光四照，瑞氣纏綿，經(jīng)久不散。其母孝恭皇后，歲月入懷，感受而孕。迨長成以來，天表亭亭，隆準頎身，雙耳垂肩，目光炯炯，音唾洪亮，天性聰明，大智夙成，宏才肆應，殆由天授；識者早目為治世之偉才，一朝之賢儲也。且又好學不倦，旁搜博采，儒書釋典，戰(zhàn)策兵符，諸子百家，拳經(jīng)劍術(shù)，莫不精益求精，朝夕簡練揣摩，期于純熟。絕無驕傲態(tài)度，與人接物，紆尊降貴，若忘其為貝勒也者。常私自遨游各處，物色英雄，收犯豪杰，以為己用，蓋此是本書緣起。緣起述明，書歸正傳。
卻說江南地方，太湖相近有座小小山峰，名叫“伏虎山”，為太湖七十二峰之一。山峰雖小，形勢非常險惡，土脈環(huán)繞，懸崖峭壁。前面一帶溪水，約有二三丈寬闊，彎彎曲曲，直抵山岡之下。兩旁堤岸，滿種修竹，宛如綠幕。自山麓拾級以上，凡石磴百十余，方及山門，寺距山峰之巔，額為“海珠禪寺”。琳宮梵宇，復道回廊，何止千數(shù)百間，莊嚴氣象，頗極一時之盛。聞系明代萬歷年間建，幾經(jīng)興廢，時有高人駐錫于此，重加修葺，仍復舊觀。寺中僧眾五百余人，其住持僧法名“曇空”，年逾六十，精神充足，一身武藝本領非凡，確是少林一派，運氣凝神，變化莫測，為南中八大劍俠之領袖。宗旨純正，立法精嚴，道德高超。平時教授徒眾，聯(lián)系拳法，不遺余力。蓋造詣臻極，能身劍合一，或藏腦海，或藏指甲，圓如彈丸，細如芥末，遇敵取勝，不費反掌之勞，矯若長虹，目若激電，劍鋒犀利，莫可抵御。功夫純熟，得心應手，直堪光爭日月，氣吞斗牛矣！
時值深秋，落葉滿山，涼風送爽，四圍殿角，鈴鐸之聲，斷續(xù)不絕。塔尖矗立，高出層云。叢林中霜花遍地，景象頗覺靜峭。晨光熹微，初日才升，曇空正在方丈趺坐，監(jiān)寺僧趨前啟白：“茲有貴客，遙臨相訪?！?a href="/tag/tankong1.html" style="color: #1e9fff;">曇空飭其引進。
未幾，一少年隨童而至，華貴雍容，服飾奢靡，腰懸寶劍，面如冠玉，龍行虎步，走入方丈。曇空起身接見，握手問詢談吐之間，激昂慷慨，深相契合，口操京腔，自述姓氏為直隸羅邦杰，自幼失學，于拳術(shù)一道，未窺門徑，殊切愧悔，吾師法力無邊，拳藝莫敵，如蒙不棄簡陋，愿列侍門墻，追隨杖履，北面稱弟子，*勝榮幸！未知吾師肯容納否耶？
曇空聽罷，躊躇一番，答道：“大難，大難！檀越貴人，安能棄繁華而就岑寂，同山野匹夫游？況拳術(shù)一道，談何容易，非得三五年勤苦之功，不能得其效果。是以劍俠一方面初入手，第一須清心寡欲；第二須練氣養(yǎng)神；第三須心無邪念；**須見義勇為；第五須捐棄一切，然后加以循序功夫，自能漸臻上乘。斷非立談之頃，所能望其項背者也。老衲徒眾濟濟，除小徒慈化、慈因外，實無出類拔萃者。今公子富貴中人，恐道心未堅，勉求進取，適足以僨事，公子幸三思之。”
邦杰曰：“吾師所言，雖屬至理，然弟子一念至誠，生平最喜拳劍，吾師如不吝教誨，必不肯半途而廢，吾師慎無過慮。”曇空無奈，只得應允。邦杰隨喚家人奉上白璧一雙，黃金百兩，袈裟一領，云履一對，以做進見之禮。于是邦杰遂拜曇空為師，在海珠寺用心學習劍術(shù)，每日熬煉精神，運氣吐納。曇空授以種種秘訣，心領神會，其法于平坦寬廣之地，指定一棵極大樹木，或塔頂所在，向之吸氣一口，噴出一縷絕細光線，劍光即隨之而出，能收能放，宛同鷹隼之疾。光著樹上，自能將其枝葉斬盡。初時難以及遠，久則漸能神妙；少林拳法，亦復同時并進。暇時至山前山后閑游，以蕩滌其胸襟，且得與許多高人逸士，談論今古，講究武藝，殊不寂寞。
時光迅駛，倏已三年，竟練成一種不可思議之劍法，平時藏于指甲縫內(nèi)，令人不知不覺。若遇勁敵，用時隨心所欲，只須吹氣一口，劍即化為白光一縷纏繞人身，頭即墜地。收回之后，仍歸原處，取之不窮，用之無盡，無形無蹤，最為便捷，此誠防身絕精絕奇之法術(shù)也。至邦杰學成之后，如何功用，及其家世，究屬何等之人，諸君似未明了；至曇空日后結(jié)果，是正是邪，后文自有交代。
著者考其事實，當清兵入關(guān)，定鼎燕京，雖寰宇清平，四海晏如，然版圖遼闊，不無草莽流寇，時思蠢動，未免為癬疥之疾，而非心腹之患也。況其時歐美諸邦，絕未擠入**，不聞有夷務通商之可言，誠所謂閉關(guān)自守者矣。惟國內(nèi)多高人奇士，借練拳術(shù)，往往形容武勇一道，彼此比較優(yōu)劣；且劍俠一流，都系明代子孫，時懷故國河山之感，每欲乘時**，以冀恢復其邦基。豈知滿清宮中，早料天下趨勢，近于游俠，念創(chuàng)業(yè)之匪易，因亦偏重武勇，以角力為尚，遍訪名師，厚其糈祿，教授天潢支派，俾得保存疆土，鞏固國基。故彼時定律非常嚴重，用以壓服人心，施恩又極其寬厚，借以拉攏豪杰，則此數(shù)十年中，可稱為亂后之一治也。
先是**嗣王朱克爽駕前，典禮官謝品山，為此書中八大劍俠之末，甘鳳池之舅父也。年近花甲，老成持重，性情樸實，固極有道德之人。**亂時乘間逃出，渡海至鎮(zhèn)江，以時局紛擾，不愿出仕。因見謝村風景秀逸，山繞水環(huán)，頗合隱居志愿，故遂挈眷寓此。伊姐嫁于鳳池之父甘英。這甘英為賜姓，延平王麾下，官中軍提督，爵授崇明伯，甘輝之子。永歷末年，甘輝歿于金陵，甘英確為將門之子，武藝超群，智勇兼?zhèn)?，嗣王倚之如左右手，深相契重?br>康熙二十二年，清兵襲**，甘英奮勇當先，沖破突浪而出，縱火焚燒敵船，將前鋒敵軍，挫盡銳氣，休想駛?cè)?內(nèi)。后經(jīng)清水師提督施瑯，親率大小戰(zhàn)船八百余艘，隨帶火箭噴筒，適值大霧迷漫，對面不睹眉目，金鼓亂鳴，喊聲震天，掀波觸浪，拼命搶入*來。甘英一時寡不敵眾，遂至力戰(zhàn)身死。士大夫咸憐惜之，至今甘國公父子廟貌猶存焉。
甘氏一門，猝遭變故，心膽俱碎，細弱何以圖存？清兵乘勝**，**擄掠，到處無幸脫者。謝夫人遇此慘酷，痛丈夫之為國捐軀，半生只留此一塊肉，才及三齡，**者何辜。適令同殉國難，不將使甘氏無后乎，于心何忍？倘使徼天之福，日后此子**，或能繼起家聲，克承父志，則吾心滋慰。于是毅然決然，將懷中所抱鳳池，遞與奶娘，泣囑曰：“汝能將吾之鳳兒，帶往他處避難，不為敵兵所得，留斯一條宗祧，異日光榮門楣，則汝之惠賜吾者深矣！吾在九原之下，當護汝行?；?qū)ひ挼镁死蠣敿?，妥為安置，吾更瞑目矣?！?br>奶娘受命，淚流滿面曰：“**殉節(jié)，大義昭然，非奴婢所敢讒言。但大亂之時，清濁不分，與其慘死于此，*不同行？茍得安然內(nèi)渡，別尋藏身之處，豈非老爺在天之靈乎？”正在計議不定，清兵已由前門殺進。一時內(nèi)外鼎沸，婢仆逃亡殆盡。夫人揮手令奶娘出，自己飛奔后園，投入荷花池內(nèi)。
奶娘心慌無措，急出后門，緊緊將鳳池抱定，匿于竹林深處；又恐鳳池哭叫，一面百般誘騙。豈知小孩子并無戚容，似亦知曉大難臨頭，但默默而已。聞四面哭喊不休，兵刃接觸之聲，盈于耳鼓嚇得魂不附體。候至天明，始敢出現(xiàn)，一片荒涼，衙署殘破，墻塌壁倒，器物都已損壞，遠遠尚聞呼救之音，移時始靜。驚魂甫定，才打算抱公子，設不幸為賊所獲，奚可對夫人于地下？思前痛后，不禁淚涔涔下，獨自一人，坐于地上，嘆息一回，覺遍身筋力酸麻異常。休憩片時，尋得遺棄食物，將公子喂飽，自己反不覺饑餓。瀕行四處，尋視一周，忽見廚房柴草堆內(nèi)，瑟瑟亂動，一時毛發(fā)皆豎，疑有鬼魅作祟。
其時天方微明尚帶黑暗，不甚了了，乃戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，撥開柴堆注視清楚，幾乎狂叫。不料老爺之妹彤玉小姐蜷伏在內(nèi)，云鬟散亂，花容慘淡，**微微，星眸蘊淚?？雌潴@駭光景，殆將**不遠耶！
奶娘低言曰：“小姐醒來，此時賊已去矣，小姐毋再驚恐?！彼旄┥韺⑼穹鲋翉d上。彤玉詢悉兄嫂殉難，竟一暈而絕。奶娘在旁徐徐救醒，且復極力勸解一番，然后共議逃避之策。
彤玉正色曰：“吾年十八，父母早棄我而逝，依兄嫂長成。今兄嫂又亡，吾之命已可知矣！即生于世上，誰為憐我愛我，而痛養(yǎng)相關(guān)者，雖死亦何足惜！獨是此子襁褓，即遭家難，吾兄骨血，只此一人，關(guān)系非輕。甘氏一門，全靠于此，必不令其失所，當與奶娘共任保護之責也。”于是相扶相挽，步出園門。
路途迢遠，伶仃難行，滿目尸骨，橫于瓦礫之上，殊而未絕，叫哭**，奚忍逼視？河水盡赤，渴則取飲，雖鐵石心腸，亦當下淚，況彼深閨弱質(zhì)乎？
奶娘抱鳳池于懷，恐其怕冷，將衣緊緊裹定。夜晚困乏宿于古廟，或僻靜山麓，鼓凄慘切，極人世之無復再加矣。幸一路絕少人見，忍饑耐冷，挨度殘喘，小孩無知，僅與以干糧吞啖，尚嘻嘻自若，并不知有何苦楚者也。安知蒼昊神祇，對此遺雛，早安排位置，具無窮之希望，先令其身遭奇冤，然后玉汝于成，為一代之偉人奇女，天心固至仁者也。奈未來之境，前途如漆，人茍能預知者，則必多所趨避，畏首畏尾，誰復肯冒險徑行而不知顧忌耶！
一日傍晚，行至閩浙交界，天將昏暮，意欲覓店宿歇，四顧茫茫，憂不見人。忽遠遠見一隊游騎，約百余人，風馳電掣而來。行至相近，馬上少年將軍，瞥見彤玉，頗具姿色，即命手下騎兵，將彤玉橫躺上軍馬上，一聲呼嘯，仍由原路而去。
奶娘此時跪于地上，叩頭求饒，迨至少年去遠，尚未知曉，后來覺得耳邊并無人聲，鳳池在懷啼哭，方將驚魂收回軀殼，復其知覺之力，只得緩緩立起，坐于路旁石上休憩。是夜孤身在旅館中，反復無眠。尋思小姐花容月貌，我見猶憐，斷不忍喪其生命，持恐誓節(jié)不從，而**心腸，又難逆料，此時未知作何形狀，生死尚懸賊手，今生未必再見。一面流淚，一面強為歡笑，喂鳳池之乳，移時蒙眬睡去。
翌日依舊趕路，趲行四十余日，川資將盡，愁急萬狀，將近丹徒，過一小鎮(zhèn)，名楓葉村，地形雖小，市面尚盛，店鋪林立。當時奶娘擇一家稍大旅店居住，打算明日雇舟赴鎮(zhèn)江，計程已不遠，頗自欣慰。豈知絕巨風波，即在此夜發(fā)生，為奶娘所萬不及料也。
一覺睡醒，五更將徹，殘月之光，照于窗上，僅留微微一線，景象十分慘切，似乎懷中虛若無物，不覺駭極，乃急將身坐起，疑是夢境。遍索床內(nèi)，而鳳池已不知去向矣。心中驟然一急，則眼前漆黑，猝然暈倒，片時漸漸蘇醒，哭喊狂呼。店中人不知何故，趨來看視，詢悉門戶未開，忽爾丟失小孩，群稱奇事，議論紛紛。
于是楓葉村，一人傳十，十人傳百，都知旅店無端丟失孩子，剩下奶娘一人，尋死覓活。因此噪擾，引出一奇女子來，姓何名玉鳳，即《兒女英雄傳》之十三妹，才破能仁寺，保全安龍媒之命，在此經(jīng)過。
當時，聽此奇事，動了一片俠義心腸，按捺不下，徑至旅店訪著奶娘，用言安慰，贈送十兩銀子，俾作盤纏，并又擔任代為尋找，倘有實在消息，定赴謝村送信。奶娘千恩萬謝，感激涕零，獨自一人，向謝品山家報信去也。
欲知甘鳳池究竟被何人劫去，且聽下回分解。