九曲對小英冬至前輸出如下：小英就是東哥想跟你講解一個最基本的知識點，就是東哥對一個學(xué)習(xí)的認識，對會與不會的認識。

什么叫會，什么叫不會？

首先，東哥先把這個基本的知識點給講清楚。

就比一個比如說，一個人他學(xué)了西醫(yī)，然后你問他你學(xué)會西醫(yī)了嗎？

會就會給人感覺你己經(jīng)達到了滿分的成績。

不會就給人感覺他只是零分，所以這么問他的話呢，是沒有精準度的。

為什么我們要出試卷考他？

就是你要知道他掌握到了一個什么樣的程度。

60分是及格，反正總分乘以0.6就是及格。

但是東哥喜歡講60分，60分就是及格。

這個人他考西醫(yī)的試卷考了60分，你能說他會了嗎？

對吧，他考了60分，你說他會了嗎？

那他考了59分，你就說他不會了嗎？

就算他考了99分。

這么高分，他還是有一題不會，對不對？

所以說我們?nèi)杽e人，你會還是不會，這是一種在東哥的世界里邊覺得很愚蠢的問題，怎么說呢？

就比如說，有些騙子忽悠人那種江湖算命的搞封建**的假大師，你去問他，你到底會不會？

他肯定是說會好。

你說你會，我就考你。

生肖，他以哪一天為起點，你會嗎？

我就問你，金木水火土五星，它在古代叫什么名字？

你會嗎？

只要涉及到掙錢，他們都會回答一個字會好。

你現(xiàn)在去問別人你會嗎？

他都會干什么？

說我會呀，對人們普通人的交流就是我會。

東哥跟你講之前，東哥在2014年去山東千佛山的時候，遇到一個光頭，我不知道他是不是正宗的和尚，他在那里推銷產(chǎn)品，我就問大師金剛經(jīng)你讀過嗎？

什么叫做因無所住而生其心你知道嗎？

然后他一言不發(fā)的就走了。

所以說，首先東哥一出生遇到。

和尚也好，當(dāng)然這個是不是真的和尚，在當(dāng)代社會指的是你要領(lǐng)取教職人員資格證，你沒有證，你不能說你是和尚。

現(xiàn)在這個社會都是以證為準，當(dāng)和尚當(dāng)?shù)朗浚娴?，你是要有證的，而且是教職人員資格證，而不是說隨隨便便發(fā)的一個皈依證。

那個皈依證，它不是。

他是要教職人員資格證，就像是野雞大學(xué)的學(xué)歷，它不被承認的，首先我們要知道這個證是什么證，以證為準，首先這個是最基本的。

然后，會與不會，這是很普通人去問的問題。

就比如說，那個人他學(xué)過一些中醫(yī)藥文化，你問他會，你還是不會？

他能怎么應(yīng)你？

他說我會。

然后你要考他各種各樣的疑難雜癥，會他會什么？

這是一個范圍，就像是一個人，他要去做個體工商戶申請營業(yè)執(zhí)照的時候。

營業(yè)執(zhí)照是有一定的經(jīng)營范圍的，他不能簡單的說我就是做什么的，他要具體的說。

所以說，為什么要有試卷，就是為了檢查你們是否學(xué)習(xí)到某個程度而己。

就比如說，東哥明年要繼續(xù)考這一個最基本的職業(yè)資格**的主觀題。

他不是說你會和不會兩種區(qū)別，他是說你掌握這些知識掌握到一定的程度就可以了。

他是這樣子的。

就算是高考狀元，他也不敢說他把所有的高中知識都學(xué)深悟透。

所以，你問高考狀元，他是會還是不會，然后，你去問考的兩三百分的人，你問他你會還是不會。

其實這些問題都沒有任何的實際意義。

首先，這是會與不會的最基本的一個講解，東哥不可能說像一個傻子一樣的去說會還是不會，你會。

肯定是某種程度，就說你會查嗎？

你不會查嗎？

這種問題，你要別人怎么應(yīng)你？

你會中國功夫嗎？

你不會中國功夫嗎那？

簡單來說，一個人他可能一個小孩子，他學(xué)了一天的這個基礎(chǔ)的套路，他就說他會了一個可能修煉了10年的人，他可能說我還不太會，所以說這個問題沒有問的任何的實際意義。

所以說試卷的存在就是為了檢測他們掌握到某個程度，所以東哥認為會與不會的問題，可以說把它修正成為一種了解別人掌握到了什么程度，就是學(xué)這門技術(shù)掌握的程度到了哪里，這個才是較為精準的，比較精準，這個才是精準的問題。

第二點，關(guān)于這個祝由術(shù)的問題，東哥不是說信與不信的問題，就是說信與不信。

它只是一種很普通的。

人的一種問題，你相信嗎？

你不相信嗎？

我的意思是，我怎么去學(xué)習(xí)祝由術(shù)？

就是說學(xué)到什么樣的程度，那么要我講解祝由術(shù)，首先就要有基礎(chǔ)知識，先讓你了解中藥文化的根本的基礎(chǔ)知識。

就是基礎(chǔ)不牢，地動山搖。

那中醫(yī)藥文化的基礎(chǔ)是什么？

你對人有了解嗎？

你對活人有了解嗎？

首先就要指到人這個方向，那么人在中醫(yī)藥文化里邊，他有身心疾病。

那么他這個病，如果你要了解中醫(yī)藥文化的話呢，就要了解到他的身心。

身與心這兩種狀態(tài)。

所以，到時候觀察人就觀察住他的情緒，等等等等，觀察出他的情感狀態(tài)等等等等。

只有在基礎(chǔ)掌握了之后，考慮這個注油。

學(xué)習(xí)這個祝由對你來說就比較實用。

就是說東哥不會停留在信與不信的層次，而是說如何的把這件知識給掌握到手，但是最起碼的52病方，它在考古界是很出名的，在中醫(yī)藥文化界是很出名的，就是說你們知道的東哥要知道，你們不知道的東哥也要知道，這就是。

一個非常強大的知識體系在這里邊，所以首先東哥要認認真真的回答你的問題，會與不會，以及祝由術(shù)。

而且我跟小英你說，在我們玉林的這里。

中醫(yī)藥文化博覽會的時候人家就貼出了什么呢？

祝由科。

這個不是什么呢，不是說很罕見的，現(xiàn)在都己經(jīng)非常的明朗。

就是說社會上各行各業(yè)的基礎(chǔ)知識，東哥都要有，這是東哥一個最基本的操作，最基本操作，然后呢。

也感謝白居居易寫了一首琵琶行，讓東哥了解到了琵琶的西種手法，輕攏、慢捻抹、復(fù)挑、攏捻抹挑就是彈琵琶的西種手法。

白居易，他也寫出了大弦的聲音，嘈嘈如急雨，小弦的聲音切切如私語。

因為琵琶它有西根琴弦，當(dāng)然，不同的琵琶它有不同的。

琴弦嘛，根數(shù)嘛，但是白居易他寫的是西根琴弦的琵琶，那么東哥每念一次琵琶行。

相對來說，琵琶的知識就得到了穩(wěn)步提升，起碼也對這種用手指彈的樂器，應(yīng)該說是絲類樂器有了很全面的了解。

因為曲終收撥，當(dāng)心畫西弦一聲如裂帛。

什么意思呢？

就是說它這首曲子，它終了的時候呢，它要做兩個動作。

第一個動作是收撥，這個撥是琵琶的一個結(jié)構(gòu)，單心話，它是也是一個動作。

然后，這兩個動作做完之后，就是他的聲音，就是西弦一聲。

他的聲音怎么樣呢？

如裂帛就帛裂開了嘛。

所以說，我個人背琵琶行，每背一次，我個人的琵琶知識。

就得以鞏固，是這樣的，所以這里邊呢，值得我們思考的是很多的東西，而不是簡簡單單的，或者說應(yīng)該說比較膚淺的去聊一個話題。