京都，自從洪荒時(shí)代建都之初，就和狐貍妖怪之類(lèi)的傳說(shuō)脫不了干系了。

京都之所以會(huì)成為千古帝都的中心而經(jīng)久不衰，是因?yàn)樗俏ㄒ灰锌课鞣缴耢箪`力交匯所在，極北之地幽冥海是蛇龜所在，極東之地困龍淵是蒼龍所在，極南之地鎖魂山是玄鳥(niǎo)所在，極西之地的山陰谷則是翼虎，從地理位置上來(lái)看，京都位在西方神祗靈力交匯中心，靈脈綿延，水陸交錯(cuò)，往來(lái)方便，放眼望去，京都整個(gè)都城向東方延伸，域廣物豐，城鎮(zhèn)過(guò)百，人氣鼎盛。

除此之外，京都南方某處還有上古伏魔大陣封印庇佑。

如果不是這個(gè)無(wú)比神秘的伏魔大陣所在，山精鬼怪是很容易出來(lái)禍亂世間的。

說(shuō)起這個(gè)神秘?zé)o比的伏魔大陣，那可是巫族女?huà)z補(bǔ)天時(shí)所用的上古遺石所承載，靈聚五行之力歸于混沌之基，有神鬼莫測(cè)的開(kāi)天辟地之威。

相傳鴻蒙時(shí)代，混沌未開(kāi)，水虺溪風(fēng)苦修三千年，大成之時(shí)化蛟為龍，是為應(yīng)龍，因思友心切，遂私闖上界，卻無(wú)心闖下大禍，生死之際，樂(lè)笙認(rèn)出昔年故友，手下留情，致溪風(fēng)逃走，遁入不周山。

上界共主懼其應(yīng)龍神威，恐成后患，賜混沌初淵鼎，命祝融與共工下界捉拿溪風(fēng)。

祝融與共工二人合力攻之，不敵溪風(fēng)，被迫祭出混沌初淵鼎。

溪風(fēng)顯現(xiàn)應(yīng)龍真身，與命相搏，致不周山天柱折斷，天傾西北，地陷東南，不周山瞬間坍塌。

此戰(zhàn)過(guò)后，天地幾近覆滅之災(zāi)，鴻蒙大地洪水泛濫，妖獸橫行，鬼物暴虐。

女?huà)z眼看生靈遭厄，熔七彩神石以補(bǔ)天窟，終平水患。

后以上古巫法引動(dòng)五行，靈聚五行之力注入神石，于南方某處布下伏魔大陣，將妖獸鬼物盡數(shù)封印隔絕。

大禍既己釀成，女?huà)z不忍萬(wàn)物歸于寂滅，為延續(xù)生靈，她于厚土中取黃土捏**形，賜名古巫，傳其衣缽，命古巫族世代看守封印，以衛(wèi)和平。

鴻蒙時(shí)代至此終結(jié)，混沌初開(kāi)。

時(shí)如逝水，永不回頭……首至洪荒時(shí)代，人族后代永世流傳，日益昌盛，己為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，統(tǒng)御萬(wàn)物。

然而人終有一死，生者經(jīng)歷死別生離之痛苦，亡者飽受病痛之折磨，更有流傳九幽黃泉，六道輪回，無(wú)間煉獄之說(shuō)，憑添了幾分恐懼。

世人皆是貪慕紅塵，懼死愛(ài)生。

在此之下，遂有修真練道，或服用靈丹可得長(zhǎng)生不死之說(shuō)。

相比其他物種，人族或許在天生血脈上有所不足，但號(hào)稱(chēng)萬(wàn)物靈長(zhǎng)卻是絕無(wú)虛言，為勘破長(zhǎng)生之迷局，一輩輩聰明絕艷之士前仆后繼，投入畢生精力，以身試道，苦心鉆研。

不曉得歷經(jīng)幾何光陰，雖然真正意義上的長(zhǎng)生不死之迷尚未找到，卻有一些修真練道法門(mén)，參透些許天地造化，強(qiáng)健體格，延年益壽。

亦有奇人異士醉心法寶煉器，借以法寶秘法，竟可開(kāi)山劈道，不可小覷。

更有不世出的得道前輩高人，傳說(shuō)己活了百年之久，勘破長(zhǎng)生迷局渡劫飛升，世人以為得道成仙，便有更多人踏上修真練道之途。

時(shí)至今日，當(dāng)世修真練道之輩數(shù)不勝數(shù)，堪比過(guò)江之鯽。

修真練道法門(mén)俱不相同，林林總總，又以自家為尊，嫌隙漸生，尚未問(wèn)鼎長(zhǎng)生之道，彼此間卻多有門(mén)派之見(jiàn)，正邪之辯。

由此而起的爾虞我詐，勾心斗角乃至征伐殺戮日益劇烈，己經(jīng)擺在了明面兒上。

長(zhǎng)生之道依舊虛無(wú)縹緲，不可觸摸，無(wú)奈之余，修真練道所帶來(lái)的強(qiáng)橫力量，也就成了當(dāng)世修真之輩苦苦追求的目標(biāo)。

京都，地處帝都中心要塞，位在西方神祇靈力交匯的最中心，修真人士云集，暗云涌動(dòng)……