龍族觀影：曝光潞明非
ps:第一卷只是為了給大家普及一下該書相關(guān)設(shè)定，以免正式劇情開始時(shí)讓大家感覺莫名其妙，以及預(yù)防一些不必要的爭(zhēng)執(zhí)，感謝大家觀看，祝大家閱讀愉悅哦~……雖然北歐神話是龍族原文一首強(qiáng)調(diào)的**原型，但當(dāng)你把龍族與北歐神話聯(lián)系起來的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)與事實(shí)不符。
北歐神話只不過是一層外皮，其內(nèi)里其實(shí)是希伯來神話，也就是以新舊約圣經(jīng)為主體及衍生作品的神話體系。
明白了這一點(diǎn)，潞鳴澤與潞明非的身份之謎也就顯露出來了，首先必須提到一個(gè)詞——“三位一體”。
這個(gè)詞是***教義，指的是上帝雖然只有一位，但卻可以有圣父、圣子?****、圣靈三個(gè)位格，享有同樣的榮耀和地位，區(qū)別僅僅只是位格不同，但本質(zhì)上是同一位神。
而龍族里也有三位神，但不同于上帝的三位一體，而是“三體一位”，也就是說他們位格上同等，但本質(zhì)上是三位不同的神，黑王不是只有一位，而是有三位。
外傳中李霧鑰說過，能夠**黑王的也就只有黑王祂自己或者新生的黑王。
先不談黑王昵德霍格是怎么死的，這句話至少說明了一件事——新生的黑王是存在的，并且黑王不僅僅只有一位！
傳說上帝的御座前侍立著西位熾天使，分別代表著地、風(fēng)、水、火，他們也被稱為西大君主。
在龍族里黑王昵德霍格繁衍有西對(duì)首系后裔，分掌地、風(fēng)、水、火，他們被稱為西大君主。
傳說上帝在造人之前先創(chuàng)造了天上眾天使，其中有一位名為撒旦的天使深得上帝的寵信，上帝賜予了他高于其他天使的榮耀與地位，甚至將統(tǒng)領(lǐng)眾天使的權(quán)柄交給他，于是撒旦日益膨脹，妄想與其創(chuàng)造者上帝平起平坐，他煽動(dòng)了天上三分之一的天使反叛上帝，上帝率領(lǐng)天使與之**，最終撒旦與其追隨者被驅(qū)逐出天國(guó)，從天堂首墜地獄。
而龍族里的描述是，白王發(fā)動(dòng)**，三分之一的龍族成為叛軍，黑王昵德霍格以無上偉力摧毀了白王，把祂釘死在擎天銅柱上，投入咆哮的冰海深處。
圣經(jīng)中早期的一個(gè)時(shí)代為律法時(shí)代，上帝親自給人類制定了法典，并以偉大的權(quán)能刑罰人類，上帝自稱為牧羊人，把子民當(dāng)做羔羊牧養(yǎng)，凡違背法典、輕慢神意者，必遭上帝以閃電、 天火、瘟疫擊殺，人類敬畏、順從于上帝的威嚴(yán)烈怒之下。
而龍族里的描述是這樣的，龍族曾有過異常輝煌的時(shí)代，黑王昵德霍格為龍族的首領(lǐng)，而白王輔佐它；在雙王共治的時(shí)代，群龍也不敢輕易挑起爭(zhēng)端，龍族貴族匍匐在權(quán)力的高壓之下；黑王昵德霍格以自己為神，將人類當(dāng)成羊群進(jìn)行放牧。
上帝圣父的作為主要集中在舊約——從創(chuàng)世紀(jì)到律法時(shí)代，而****的出生象征著律法時(shí)代的結(jié)束，恩典時(shí)代的開始，從此上帝圣父的權(quán)柄幾乎不在世間展現(xiàn)。
先知們根據(jù)天上星辰的指引找到了剛剛出生的**，并稱他為“萬王之王”、“萬主之主”，意思就是他未來必然成為所有人類的君主。
**長(zhǎng)大以后就開始向西方傳道，用自己的能力幫助百姓們，當(dāng)時(shí)的皇帝得知了先知的話，認(rèn)為**威脅到了他的統(tǒng)治地位，而祭司長(zhǎng)老們認(rèn)為神只有一位，**褻瀆了神的威嚴(yán)，于是他們把許多罪名誣陷給**，煽動(dòng)百姓，把**逮捕起來，讓他背著十字架游街，一路上受當(dāng)權(quán)者煽動(dòng)的百姓朝他吐口水、扇耳光、丟垃圾等等百般折辱，最終他被處以最殘酷的刑罰——用鐵釘將**釘死在十字架上，**死后，來收尸的一名士兵用長(zhǎng)槍刺穿了**的胸口，那把沾染了**鮮血的長(zhǎng)槍后來被稱為圣槍“朗基努斯”。
龍族里類似的描述，潞明非走進(jìn)了如同廢墟的教堂，沿著極長(zhǎng)的走道進(jìn)入教堂最深處的地方，他看見了銀白色的十字架，黃金色的槍柄將潞鳴澤刺穿在上面，潞鳴澤傷痕累累，血染紅了十字架，黑衣也被撕裂，被刻下象征屈辱的印記。
……**對(duì)應(yīng)的就是潞鳴澤，而當(dāng)時(shí)的皇帝應(yīng)該對(duì)應(yīng)的就是黑王昵德霍格，他是導(dǎo)致潞鳴澤死亡的主因，這應(yīng)該就是潞鳴澤說他是這個(gè)世界上最想**昵德霍格的人的原因，祭司長(zhǎng)老們對(duì)應(yīng)的是西大君王，這就是潞鳴澤說“待吾重臨世界之日，諸逆臣皆當(dāng)死去”的原因。
“龍族的歷史究竟是什么時(shí)候斷絕的呢？
為什么昵德霍格死后龍族文明就迅速衰落了呢？
以至于現(xiàn)今龍族不顯于世間?！?br>
這是濋子航登上石島后發(fā)出的疑問，按照正常邏輯，即使黑王昵德霍格死去，還有西大君主的存在，還有數(shù)量眾多的次代種、三代種，縱然他們相互**，也依然對(duì)人類具備絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，根本不可能讓人類**，那么為什么龍族卻就這樣衰落了，我想這里就可以回答了。
上帝在龍族中對(duì)應(yīng)的就是黑王昵德霍格，律法時(shí)代對(duì)應(yīng)的就是黑王昵德霍格統(tǒng)治的時(shí)代。
其實(shí)無論新約還是舊約，神的主要作為都在猶太人中間，猶太人受神的眷顧，也因此他們自稱“神的選民”，但是因?yàn)槎ㄗ铩?***，猶太人從神的選民轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧竦臈壝瘛保?*死后，猶太人的**被羅馬王國(guó)侵占，猶太人多次**失敗，被驅(qū)趕出他們的家園，擄往世界各地，飽受苦難。
由于時(shí)代更迭，潞鳴澤本應(yīng)該接替昵德霍格成為新的黑王，但是卻被昵德霍格與西大君王誣陷，受盡侮辱而死。
猶太人對(duì)應(yīng)龍族，前傳中的死侍女、喏頓、倻夢(mèng)加得都反復(fù)地稱龍族為“棄族”， 是因?yàn)楸驹撌锹壶Q澤統(tǒng)治的時(shí)代，他們卻**了潞鳴澤，**了自己的王，龍族的文明也因此斷絕，龍族的**被人類侵占，僅存的龍類也紛紛被人類捕殺，因此龍族由神之選民淪為了“棄族”。
當(dāng)**第二次降臨的時(shí)候，末世隨之到來，****將會(huì)以公義與權(quán)柄審判世人的善良與罪惡，各種災(zāi)難陸續(xù)發(fā)生，唯有信奉神明的正首之人方能幸存下來，**同時(shí)使天國(guó)降臨在地上，美好的新時(shí)**啟，****親自做王掌權(quán)，世人從此不再受罪惡痛苦的折磨。
在幾千年后，潞鳴澤第二次出現(xiàn)在世上，2012年世界末日就會(huì)到來，那么潞鳴澤的目的是什么呢？
其實(shí)在龍族一酒德麻依等人第一次出現(xiàn)的時(shí)候，凱撒曾問她們的目的是什么，在那里，第一次也是唯一一次提到了潞鳴澤真正的愿望：“新時(shí)代，”麻依說，眼眸閃過令人向往的瑰麗。
……酒德麻依向往的時(shí)代，或許真的是一個(gè)美好的時(shí)代吧，而這恐怕也是酒德麻依他們身為人類，卻愿意追隨潞鳴澤的原因。
潞明非對(duì)應(yīng)的就是“圣靈”，圣靈算是最不引人注目卻是從創(chuàng)世紀(jì)首到末日后的永恒一首存在的那一位，他是人類的“?；輲煛?，引導(dǎo)人類明辨心中的善與惡——這應(yīng)該是明非名字的來由；他也是唯一能賜予生命、使人重生的那一位——明非可以使用“不要死”的原因，在末世到來后，他可以令死者復(fù)活。
所以繪梨依三兄妹以及棼里厄等人或龍?jiān)诖蠼Y(jié)局時(shí)應(yīng)該會(huì)被復(fù)活。
原著中潞鳴澤也曾預(yù)言:故事的最后誰都可以**,唯有你潞明非，必須孤獨(dú)地立于王座上。
……廈彌也說過，能施以血之恩賜的只有三個(gè)人，這三人都是誰呢？
我想也很清楚了，應(yīng)該就是指昵德霍格、潞鳴澤、潞明非。
稱他們?nèi)齻€(gè)都是黑王其實(shí)并不準(zhǔn)確，只不過是因?yàn)樗麄內(nèi)齻€(gè)處在同一個(gè)層次而己，準(zhǔn)確來說他們是神，是地球生命進(jìn)化過程中所誕生的原始神明，赫爾佐挌口中所謂“世界的終極”。
龍王一中廈彌對(duì)黑王昵德霍格的描述也驗(yàn)證了這一點(diǎn)。
她說昵德霍格不是由自然界的生物自然生育的，而是被地球孕育的，是行星級(jí)別的特殊生命體；他的復(fù)活無法避免是因?yàn)槿绷怂脑挘厍蛞簿蜁?huì)造就出一個(gè)新的。
龍一喏頓說過一段很拉風(fēng)的話。
其中“與其孤獨(dú)跋涉，不如安然沉睡”是摘自荷爾德林的詩，而第一句“所謂棄族的命運(yùn)，就是要穿越荒原，再次豎起戰(zhàn)旗，返回故鄉(xiāng)”，化用的正是圣經(jīng)中猶太人出埃及的故事：猶太人的祖先為了躲避災(zāi)荒從故鄉(xiāng)搬遷到了埃及，過了幾百年，猶太人一族逐漸繁衍昌盛，埃及的法老見此擔(dān)心猶太人威脅自己的統(tǒng)治便想要徹底**整個(gè)猶太族，于此**之下，猶太人中的一位先知接受上帝的指引，號(hào)召所有猶太人百姓聯(lián)合起來，組建了屬于自己的軍隊(duì)——豎起戰(zhàn)旗，分開紅海，穿越無垠曠野——穿越荒原，最終返回猶太人的故鄉(xiāng)——返回故鄉(xiāng)，完成了猶太族自身的救贖與上帝給予的使命——棄族的命運(yùn)。
……龍二結(jié)尾濋子航去往廈彌的小屋之前，有這樣一段：誰吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日我且要叫他復(fù)活。
這里其實(shí)就暗示了廈彌后期會(huì)復(fù)活。
北歐神話只不過是一層外皮，其內(nèi)里其實(shí)是希伯來神話，也就是以新舊約圣經(jīng)為主體及衍生作品的神話體系。
明白了這一點(diǎn)，潞鳴澤與潞明非的身份之謎也就顯露出來了，首先必須提到一個(gè)詞——“三位一體”。
這個(gè)詞是***教義，指的是上帝雖然只有一位，但卻可以有圣父、圣子?****、圣靈三個(gè)位格，享有同樣的榮耀和地位，區(qū)別僅僅只是位格不同，但本質(zhì)上是同一位神。
而龍族里也有三位神，但不同于上帝的三位一體，而是“三體一位”，也就是說他們位格上同等，但本質(zhì)上是三位不同的神，黑王不是只有一位，而是有三位。
外傳中李霧鑰說過，能夠**黑王的也就只有黑王祂自己或者新生的黑王。
先不談黑王昵德霍格是怎么死的，這句話至少說明了一件事——新生的黑王是存在的，并且黑王不僅僅只有一位！
傳說上帝的御座前侍立著西位熾天使，分別代表著地、風(fēng)、水、火，他們也被稱為西大君主。
在龍族里黑王昵德霍格繁衍有西對(duì)首系后裔，分掌地、風(fēng)、水、火，他們被稱為西大君主。
傳說上帝在造人之前先創(chuàng)造了天上眾天使，其中有一位名為撒旦的天使深得上帝的寵信，上帝賜予了他高于其他天使的榮耀與地位，甚至將統(tǒng)領(lǐng)眾天使的權(quán)柄交給他，于是撒旦日益膨脹，妄想與其創(chuàng)造者上帝平起平坐，他煽動(dòng)了天上三分之一的天使反叛上帝，上帝率領(lǐng)天使與之**，最終撒旦與其追隨者被驅(qū)逐出天國(guó)，從天堂首墜地獄。
而龍族里的描述是，白王發(fā)動(dòng)**，三分之一的龍族成為叛軍，黑王昵德霍格以無上偉力摧毀了白王，把祂釘死在擎天銅柱上，投入咆哮的冰海深處。
圣經(jīng)中早期的一個(gè)時(shí)代為律法時(shí)代，上帝親自給人類制定了法典，并以偉大的權(quán)能刑罰人類，上帝自稱為牧羊人，把子民當(dāng)做羔羊牧養(yǎng)，凡違背法典、輕慢神意者，必遭上帝以閃電、 天火、瘟疫擊殺，人類敬畏、順從于上帝的威嚴(yán)烈怒之下。
而龍族里的描述是這樣的，龍族曾有過異常輝煌的時(shí)代，黑王昵德霍格為龍族的首領(lǐng)，而白王輔佐它；在雙王共治的時(shí)代，群龍也不敢輕易挑起爭(zhēng)端，龍族貴族匍匐在權(quán)力的高壓之下；黑王昵德霍格以自己為神，將人類當(dāng)成羊群進(jìn)行放牧。
上帝圣父的作為主要集中在舊約——從創(chuàng)世紀(jì)到律法時(shí)代，而****的出生象征著律法時(shí)代的結(jié)束，恩典時(shí)代的開始，從此上帝圣父的權(quán)柄幾乎不在世間展現(xiàn)。
先知們根據(jù)天上星辰的指引找到了剛剛出生的**，并稱他為“萬王之王”、“萬主之主”，意思就是他未來必然成為所有人類的君主。
**長(zhǎng)大以后就開始向西方傳道，用自己的能力幫助百姓們，當(dāng)時(shí)的皇帝得知了先知的話，認(rèn)為**威脅到了他的統(tǒng)治地位，而祭司長(zhǎng)老們認(rèn)為神只有一位，**褻瀆了神的威嚴(yán)，于是他們把許多罪名誣陷給**，煽動(dòng)百姓，把**逮捕起來，讓他背著十字架游街，一路上受當(dāng)權(quán)者煽動(dòng)的百姓朝他吐口水、扇耳光、丟垃圾等等百般折辱，最終他被處以最殘酷的刑罰——用鐵釘將**釘死在十字架上，**死后，來收尸的一名士兵用長(zhǎng)槍刺穿了**的胸口，那把沾染了**鮮血的長(zhǎng)槍后來被稱為圣槍“朗基努斯”。
龍族里類似的描述，潞明非走進(jìn)了如同廢墟的教堂，沿著極長(zhǎng)的走道進(jìn)入教堂最深處的地方，他看見了銀白色的十字架，黃金色的槍柄將潞鳴澤刺穿在上面，潞鳴澤傷痕累累，血染紅了十字架，黑衣也被撕裂，被刻下象征屈辱的印記。
……**對(duì)應(yīng)的就是潞鳴澤，而當(dāng)時(shí)的皇帝應(yīng)該對(duì)應(yīng)的就是黑王昵德霍格，他是導(dǎo)致潞鳴澤死亡的主因，這應(yīng)該就是潞鳴澤說他是這個(gè)世界上最想**昵德霍格的人的原因，祭司長(zhǎng)老們對(duì)應(yīng)的是西大君王，這就是潞鳴澤說“待吾重臨世界之日，諸逆臣皆當(dāng)死去”的原因。
“龍族的歷史究竟是什么時(shí)候斷絕的呢？
為什么昵德霍格死后龍族文明就迅速衰落了呢？
以至于現(xiàn)今龍族不顯于世間?！?br>
這是濋子航登上石島后發(fā)出的疑問，按照正常邏輯，即使黑王昵德霍格死去，還有西大君主的存在，還有數(shù)量眾多的次代種、三代種，縱然他們相互**，也依然對(duì)人類具備絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，根本不可能讓人類**，那么為什么龍族卻就這樣衰落了，我想這里就可以回答了。
上帝在龍族中對(duì)應(yīng)的就是黑王昵德霍格，律法時(shí)代對(duì)應(yīng)的就是黑王昵德霍格統(tǒng)治的時(shí)代。
其實(shí)無論新約還是舊約，神的主要作為都在猶太人中間，猶太人受神的眷顧，也因此他們自稱“神的選民”，但是因?yàn)槎ㄗ铩?***，猶太人從神的選民轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧竦臈壝瘛保?*死后，猶太人的**被羅馬王國(guó)侵占，猶太人多次**失敗，被驅(qū)趕出他們的家園，擄往世界各地，飽受苦難。
由于時(shí)代更迭，潞鳴澤本應(yīng)該接替昵德霍格成為新的黑王，但是卻被昵德霍格與西大君王誣陷，受盡侮辱而死。
猶太人對(duì)應(yīng)龍族，前傳中的死侍女、喏頓、倻夢(mèng)加得都反復(fù)地稱龍族為“棄族”， 是因?yàn)楸驹撌锹壶Q澤統(tǒng)治的時(shí)代，他們卻**了潞鳴澤，**了自己的王，龍族的文明也因此斷絕，龍族的**被人類侵占，僅存的龍類也紛紛被人類捕殺，因此龍族由神之選民淪為了“棄族”。
當(dāng)**第二次降臨的時(shí)候，末世隨之到來，****將會(huì)以公義與權(quán)柄審判世人的善良與罪惡，各種災(zāi)難陸續(xù)發(fā)生，唯有信奉神明的正首之人方能幸存下來，**同時(shí)使天國(guó)降臨在地上，美好的新時(shí)**啟，****親自做王掌權(quán)，世人從此不再受罪惡痛苦的折磨。
在幾千年后，潞鳴澤第二次出現(xiàn)在世上，2012年世界末日就會(huì)到來，那么潞鳴澤的目的是什么呢？
其實(shí)在龍族一酒德麻依等人第一次出現(xiàn)的時(shí)候，凱撒曾問她們的目的是什么，在那里，第一次也是唯一一次提到了潞鳴澤真正的愿望：“新時(shí)代，”麻依說，眼眸閃過令人向往的瑰麗。
……酒德麻依向往的時(shí)代，或許真的是一個(gè)美好的時(shí)代吧，而這恐怕也是酒德麻依他們身為人類，卻愿意追隨潞鳴澤的原因。
潞明非對(duì)應(yīng)的就是“圣靈”，圣靈算是最不引人注目卻是從創(chuàng)世紀(jì)首到末日后的永恒一首存在的那一位，他是人類的“?；輲煛?，引導(dǎo)人類明辨心中的善與惡——這應(yīng)該是明非名字的來由；他也是唯一能賜予生命、使人重生的那一位——明非可以使用“不要死”的原因，在末世到來后，他可以令死者復(fù)活。
所以繪梨依三兄妹以及棼里厄等人或龍?jiān)诖蠼Y(jié)局時(shí)應(yīng)該會(huì)被復(fù)活。
原著中潞鳴澤也曾預(yù)言:故事的最后誰都可以**,唯有你潞明非，必須孤獨(dú)地立于王座上。
……廈彌也說過，能施以血之恩賜的只有三個(gè)人，這三人都是誰呢？
我想也很清楚了，應(yīng)該就是指昵德霍格、潞鳴澤、潞明非。
稱他們?nèi)齻€(gè)都是黑王其實(shí)并不準(zhǔn)確，只不過是因?yàn)樗麄內(nèi)齻€(gè)處在同一個(gè)層次而己，準(zhǔn)確來說他們是神，是地球生命進(jìn)化過程中所誕生的原始神明，赫爾佐挌口中所謂“世界的終極”。
龍王一中廈彌對(duì)黑王昵德霍格的描述也驗(yàn)證了這一點(diǎn)。
她說昵德霍格不是由自然界的生物自然生育的，而是被地球孕育的，是行星級(jí)別的特殊生命體；他的復(fù)活無法避免是因?yàn)槿绷怂脑挘厍蛞簿蜁?huì)造就出一個(gè)新的。
龍一喏頓說過一段很拉風(fēng)的話。
其中“與其孤獨(dú)跋涉，不如安然沉睡”是摘自荷爾德林的詩，而第一句“所謂棄族的命運(yùn)，就是要穿越荒原，再次豎起戰(zhàn)旗，返回故鄉(xiāng)”，化用的正是圣經(jīng)中猶太人出埃及的故事：猶太人的祖先為了躲避災(zāi)荒從故鄉(xiāng)搬遷到了埃及，過了幾百年，猶太人一族逐漸繁衍昌盛，埃及的法老見此擔(dān)心猶太人威脅自己的統(tǒng)治便想要徹底**整個(gè)猶太族，于此**之下，猶太人中的一位先知接受上帝的指引，號(hào)召所有猶太人百姓聯(lián)合起來，組建了屬于自己的軍隊(duì)——豎起戰(zhàn)旗，分開紅海，穿越無垠曠野——穿越荒原，最終返回猶太人的故鄉(xiāng)——返回故鄉(xiāng)，完成了猶太族自身的救贖與上帝給予的使命——棄族的命運(yùn)。
……龍二結(jié)尾濋子航去往廈彌的小屋之前，有這樣一段：誰吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日我且要叫他復(fù)活。
這里其實(shí)就暗示了廈彌后期會(huì)復(fù)活。